Qu’est-ce qui est au cœur de l’islam? Qui peut le dire? Qui peut avoir la prétention de le savoir? Sans avoir cette prétention, lors des retraites collectives Islam du coeur, nous aurons l’humilité de nous consacrer ensemble à cette question cruciale.
Si nous sommes de plus en plus nombreuses et nombreux aujourd’hui à chercher l’islam du cœur et le cœur de l’islam, en réalité cela signifie que nous essayons de nous orienter vers ce qui est l’essentiel dans cette tradition. Avec l’intuition qu’il est temps de la libérer de ce qui est superficiel, superflu, tout ce qui s’est ajouté au cours des siècles et qui a recouvert ce coeur, et sous quoi l’essentiel s’est trouvé enfoui, tellement enfoui que sa conscience même, petit à petit, en a été altérée et perdue.
Ainsi, lors de ces retraites, nous nous entraidons à faire ensemble cet effort qui est celui d’un retour à l’essentiel de l’islam – un effort qui est celui du questionnement collectif… et personnel, singulier pour chacune et chacun. Car on ne va au coeur que par le coeur. Ce qui constitue ainsi l’essentiel, le centre du message de l’islam, nous ne pouvons nous mêmes l’entrevoir que par l’inspiration de notre propre coeur. Il s’agira donc, dans ces retraites, d’apprendre ensemble à chercher ce que notre coeur nous dit, au plus loin d’une vérité imposée à tous du dehors. Telle est la caractéristique de mon enseignement : oeuvrer à l’autonomie spirituelle, c’est-à-dire aider à entendre la voix intérieure du coeur – le centre transcendant de notre être.
Ce coeur de l’islam, que j’apprends à écouter au coeur de moi-même, n’appartient pas à l’islam. Il est sagesse universelle. Plus on se rapproche du coeur de l’islam, plus on trouve ce qui transcende l’islam lui-même, dans sa forme historique. Car il est commun aux différentes traditions spirituelles de l’humanité. Le coeur, centre de l’être, centre de la réalité, centre de l’histoire des hommes, est un. C’est une des raisons pour lesquelles, il n’est pas nécessaire d’être musulmane ou musulman pour s’intéresser sincèrement au coeur de cette tradition, et pour participer aux retraites Islam du coeur que nous proposons.
Tout chercheur, toute chercheuse spirituelle, dès lors que son coeur est ardent dans la quête, est le bienvenu et la bienvenue à nos retraites.
Notre proposition de retraite collective Islam du coeur s’adresse :
PRATIQUES SPIRITUELLES :
ENSEIGNEMENT* :
*Le thème particulier médité lors d’une retraite est différent à chaque fois. Il prend appui sur les textes sacrés et inspirés de la tradition musulmane.
RENCONTRES, RECUEILLEMENT :
« Il y a en islam autant de voies droites, vraies et justes, qu’il y a de choix spirituels réfléchis et sincères, chacun étant maître de déterminer, parmi toutes les croyances et pratiques de l’islam, celles qui lui sont utiles. Tous ces choix sont égaux, et nul n’a le droit d’imposer à un autre croyant sa propre démarche. Le Coran affirme que « Dieu marche avec vous tous, où que vous soyez » (II, 148) »
« L’islam aujourd’hui a besoin qu’on le pousse à sortir de sa médiocrité ordinaire en lui faisant voir son propre génie qu’il ignore, sa propre puissance qu’il n’utilise pas ! »
« S’il nous faut aujourd’hui recentrer notre islam, en discerner et en extraire l’essentiel, en éliminer l’inessentiel qui, peut-être, s’est accumulé sur lui comme des couches de terre finissent par enfouir un trésor devenu introuvable… Quel doit être dès lors notre effort ? »
« Nous devons aujourd’hui repartir du cœur de l’islam et de l’islam du cœur pour lui donner une seconde vie, le faire renaître de sa dégénérescence actuelle. »
« On ne vas au coeur que par le coeur. Or le coeur de l’islam, c’est sa formule reine, la plus sacrée et la plus fondamentale : Lâ ilâha illâ Llâh. Vous n’irez donc à votre coeur divin que par cette formule divine. »
« On nous a persuadés que l’islam consistait en une multitude de pratiques, d’obligations, d’interdits, en une liste interminable de choses à faire et à ne pas faire, mais, ce faisant, on a empilé sur la pratique essentielle, simple, élémentaire de la Shahâdat une masse de devoirs et de règles qui l’ont complètement ensevelie. »
« Je n’ai d’autre but que de restaurer un peu la compréhension profonde de la Shahâdat – et des autres piliers de l’islam ensuite – afin que les musulmans sachent se saisir à nouveau de sa puissance pour illuminer leur chemin spirituel dans cette vie. »
« Retiens bien ce que je te dis de cette parole qui est la plus sacrée de l’islam, et dont le Coran entier n’est que le déploiement. Viens donc t’asseoir le plus souvent possible au pied de l’arbre de ta Shahâdat. Car toute notre religion tient en elle. Elle est sa quintessence, son cœur. »
« Construis patiemment, élément par élément, ta pratique de la Shahâdat. Au fil des années, elle sera comme un arbre – que j’appelle l’arbre de ta Shahâdat. Le tronc de cet arbre représente ta récitation de la Shahâdat elle-même, ce sera ton axe. Les branches vont pousser au fur et à mesure à partir de ce tronc, c’est-à-dire de l’inspiration communiquée par la Shahâdat, qui te conduira à réciter d’autres prières en plus au fil de ton progrès et de tes demandes, des étapes et des moyens de ton éveil. »
3 jours × 30 € = 90 €
Nous faisons appel au service d’une cuisinière professionnelle pour la plupart des repas.
Retraite de 3 jours en pension complète (tous les repas pris sur place) :
Possibilité de prolonger votre séjour d’une ou de plusieurs nuits en retraite libre.
NB : Pour que la question financière ne soit pas une limite, n’hésitez pas à nous faire part de toutes demandes. Nous nous adaptons volontiers dans la mesure de notre possible.
Le Domaine des Tisserands se situe entre Saou et Dieulefit.
Découvrir le sens profond que la sagesse musulmane recèle en son coeur : la perle de sagesse.
D’autres dates de retraites seront bientôt proposées
